La visita del papa León XIV a la Argentina dejó mensajes que interpelan a la dirigencia política, religiosa y social. El intendente de General Rodríguez, Mauro García, respondió seis preguntas sobre el significado de la presencia del Sumo Pontífice, la doctrina social de la Iglesia, la justicia social, la salud mental, las nuevas tecnologías y la unidad del peronismo. «Es un insumo para los argentinos», sostuvo, al considerar que las palabras de León plantean problemas que el país debe resolver de manera inmediata.
La visita de León XIV no se agota en una manifestación multitudinaria de fe. También abre interrogantes sobre el rumbo de la sociedad, las responsabilidades de quienes gobiernan y la distancia entre los discursos y las acciones. Su liderazgo religioso proyecta un mensaje que atraviesa fronteras confesionales y coloca en discusión cuestiones centrales de la vida contemporánea: pobreza, trabajo, vivienda, dignidad, salud, discapacidad, vejez, tierra y distribución de los recursos.
Mauro García, intendente de General Rodríguez, aceptó responder seis preguntas después del paso del Sumo Pontífice. En sus reflexiones vinculó la doctrina social de la Iglesia con la justicia social, reivindicó la necesidad de construir comunidad frente al individualismo y sostuvo que las grietas no están en el pueblo, sino en quienes encuentran ventajas en mantenerlas».
También introdujo una lectura política: consideró que los planteos de León XIV constituyen un aporte para la Argentina y que el peronismo, desde su propia doctrina, tiene puntos de contacto con esa agenda.
Seis preguntas a Mauro García
¿Qué significó la presencia del Papa en Argentina?
La visita del Papa a la Argentina tiene varias aristas, pero podríamos mencionar sintéticamente dos. Una es la cuestión de la fe católica: su visita representa la presencia de Cristo en la Tierra, como sucesor de Pedro, el primero entre los apóstoles.
La otra, más global o de significancia más masiva, que atraviesa incluso todas las miradas sociales, políticas, religiosas y económicas, es su posibilidad de enmarcar los problemas que sufren los hombres y mujeres de la comunidad mundial: pobreza, techo, trabajo, dignidad, salud, discapacidad, vejez, tierra, recursos, etcétera. Estar atento a lo que pasa en el mundo y poder ponerlo de manifiesto en sus cartas o encíclicas.
El planteo de la doctrina social de la Iglesia, ¿fue un mensaje con dirección única o para todo el arco político y de poder?
La doctrina social es un mensaje a la humanidad y se apoya en un valor central, que es la justicia social: el lugar para todos. En el mundo con justicia social hay lugar para todos.
Me interesa lo que plantea como «nuevos asuntos», que tienen que ver con los avances de la tecnología, las redes, la inteligencia artificial y el lugar de la humanidad discutiendo con esos avances.
También su pedido a los jóvenes, al igual que Francisco, de que no renuncien a sus sueños. El éxito a cualquier precio, la obsesión por la apariencia, la aparición de ídolos que reclaman nuestra adoración. Eso pone a un sujeto pasivo detrás de una pantalla, disfrutando o padeciendo una vida que no es suya.
Hay que romper desde algún lugar las ataduras de las tecnologías para construir una comunidad más del mate, como lo dijo en Luján.
¿Qué enseñanza te dejó en lo personal?
Importantes. Cada carta, cada encíclica leída por León, en cada lugar de la Argentina, tiene una enseñanza para mí. Hay que ponerlas en acción en nuestras vidas.
Hay aportes que son centrales en este mundo actual. Por ejemplo, cuando les dice a los jóvenes: «A veces, con tal de conseguir la aprobación de los demás, podemos llegar a mentir, traicionar o humillar a alguien en las redes sociales. La envidia puede impedir que nos alegremos del bien ajeno, y el egoísmo puede llevarnos a tratar a las personas como objetos».
Este recorrido es muy interesante cuando escuchamos a la sociedad argentina y los problemas de salud mental que se incrementan producto de los discursos del odio y la mala fe, entre otras cosas, como la falta de justicia social.
¿La visita de León cerró las grietas por cuatro días?
Lo esperable sería que empecemos a dialogar como comunidad para salir adelante como pueblo. ¡Los argentinos somos capaces de hacerlo! Hay riqueza en los argentinos, lo dijo León.
El pueblo argentino no tiene grietas. Pasa cuando hay causas donde todos nos ponemos de pie: la educación pública, las universidades, Malvinas, la Selección. Las grietas están en quienes sacan ventaja de eso, no en el pueblo.
¿Considerás que las concurrencias multitudinarias condensan lo que es y representa un liderazgo que hace de la palabra un conjunto de hechos que el pueblo espera?
Las concurrencias tienen que ver con el mayor acto de fe que representa nuestra fe católica, como cuando peregrinamos a Luján. Y la palabra de León ha puesto en agenda problemas que los argentinos debemos resolver de manera inmediata.
Finalmente, ¿lo que expresó León es un insumo esencial para la unidad del peronismo?
Es un insumo para los argentinos. El peronismo, en su doctrina, representa la distribución como centralidad, la soberanía y la independencia económica.
León ha puesto un freno al embate de la derecha a nivel mundial. Eso es muy interesante.
Una lectura política que excede al peronismo
La última respuesta de García contiene una definición que merece atención. Ante la posibilidad de convertir el mensaje papal en un insumo para la unidad del peronismo, el intendente amplió el destinatario: «Es un insumo para los argentinos».
La distinción no es menor. García encuentra puntos de contacto entre la doctrina social de la Iglesia y los principios históricos del peronismo —distribución, soberanía e independencia económica—, pero ubica el desafío en una dimensión más amplia: transformar las palabras en acciones y recuperar la capacidad de construir comunidad.
En esa lectura, la visita de León XIV no debería quedar reducida a cuatro jornadas de encuentros multitudinarios. La pregunta que deja abierta es qué harán la política, las instituciones y quienes ejercen responsabilidades de poder con los problemas que el propio Papa puso en agenda.
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